TRAGÉDIAS HUMANAS

“Não se enganem; não sejam apenas ouvintes dessa mensagem, mas a ponham em prática”. (Tiago 1.22)

Foto: Wakil Kohsar/AFP

    Após o Talibã reassumir o controle do Afeganistão, cenas trágicas no aeroporto de Cabul foram exibidas ao mundo todo. Centenas de pessoas invadiram a pista de decolagem, se penduraram em aeronaves em movimento e imagens mostraram algumas caindo do avião em pleno voo. Todos nós fomos impactados por estas imagens envolvendo principalmente mulheres e crianças. Os fatos desenrolados no Afeganistão nos últimos anos, revelam como a ganância por lucro produz tragédias humanas.

O Afeganistão já foi governado por socialistas na década de 1970. O governo instituiu o ensino laico, reforma agrária e a participação feminina na política. Mas muitos achavam que estas medidas eram uma ameaça ao islamismo e um golpe tirou os socialistas do governo. A URSS preocupada em perder o controle da região invadiu o território afegão em 1979. Nessa ocasião surgiram rebeldes chamados “mujahidin” que se organizavam no interior do país e receberam apoio e treinamento militar dos EUA. Foram eles que deram origem a dois grupos extremistas: Al-Qaeda e o Talibã. Em 1989 a URSS sai do país e a partir de 1994 o Talibã assume o governo. Depois do ataque as Torres Gêmeas de 11 de setembro, os EUA invadiram o Afeganistão em nome do combate ao terrorismo e tiraram o Talibã do poder. As forças militares americanas permaneceram até a eleição de Donald Trump que fez um acordo com o Talibã para a retirada das tropas. Joe Biden cumpri o acordo e com a retiradas dos americanos o Talibã assumi o controle do Afeganistão levando a população ao desespero. O que impressiona é a atitude imperialista que impõem o domínio americano e alimenta o conflito. Tudo em defesa da democracia liberal para a qual a guerra é uma fonte enorme de lucro.

Tanto os EUA como países europeus, que são cristãos, discutem quem vai acolher os refugiados. Se colocarmos o cristianismo desses países dentro da carta de Tiago vamos descobrir a contradição entre ensino e prática. Tiago escreve para uma comunidade em que há pobres explorados e ricos exploradores. Para Tiago, a denúncia do que acontece hoje e o anúncio da esperança para o amanhã não são suficientes. Não bastam belas palavras e boas intenções. É preciso praticar o evangelho, a “lei perfeita”, lei que não oprime e nem amarra, mas liberta: a lei do amor.

A grande tragédia humana de nossos dias é se afastar da prática do evangelho. Há muito ensino, muita pregação e interpretações particulares geradoras de ódio e intolerância, contrariando o centro da mensagem do evangelho de Cristo. Como ensina Tiago, a verdadeira religião é a prática do amor. As tragédias humanas, em grande parte, poderiam ser evitadas se praticássemos o ensino de Jesus de amar o próximo como a nós mesmos. 

Rev. Ezequiel Luz

 

 

 

Foto: Wakil Kohsar/AFP

O CRISTÃO E A POLITICA

          Quem é que nós vamos seguir? O senhor tem as palavras que dão vida eterna! (João 6.68) 

Imagine a seguinte situação. Na rua em que você mora, bem na esquina surge um buraco. Com as chuvas ele aumenta de tamanho. Você se preocupa porque aquele buraco, antes inofensivo, agora pode causar um acidente. Então você pega um galho de árvore e finca no buraco com o propósito de avisar os motoristas do perigo. Este ato é um ato político. Primeiro porque há uma preocupação com o coletivo. Segundo porque é uma forma de denunciar o descaso do poder público com a situação da rua. Você pode ser um cristão ou não, isto não vai mudar o caráter político da sua ação.

Mas é comum ouvir da boca de cristãos: “Odeio política!” “A política é suja!”. Estas e outras expressões são usadas pra manifestar uma aversão a atividade dos políticos e dos partidos. Aversão essa, incentivada pela mídia hegemônica, muitas vezes como cortina de fumaça pra esconder a corrupção da elite burguesa de nosso país. Mas a verdade é que política está em tudo o que fazemos. O teólogo Jürgen Moltmann afirma que “a igreja tem na história sempre uma dimensão política. Querendo ou não ela representa um fator político”[1]. Portanto o cristão, seguidor de Jesus, está envolvido com política, consciente ou não. “A política faz parte de todos os elementos centrais da vida, e por isso, não há como simplesmente “lavar as mãos” e supor que problemas sociais são responsabilidade alheia”.[2] Nossas escolhas são políticas e interferem no bem estar coletivo.

No evangelho de João encontramos Jesus em uma ação política reveladora. Partilhar o pão produz multiplicação suficiente para saciar a fome de uma multidão. Depois ele se apresenta como o pão da vida que desceu do céu. O discurso escandaliza e alguns seguidores o abandonam. Então ele se volta para os doze e pergunta: “Será que vocês também querem ir embora?” (6.67). Pedro responde: “Quem é que nós vamos seguir? O senhor tem as palavras que dão vida eterna!” (6.68). Palavras carregam ideias. Podem ser geradoras de amor, afeto, acolhimento, solidariedade, mas também de ódio, rejeição, desprezo. A escolha de seguir a Jesus significa acolher a suas palavras, seus ensinos, suas orientações.

Como cristão fazemos política. Todas as vezes que enfatizamos a centralidade do amor na mensagem cristã e agimos em benefício da coletividade estamos fazendo política a favor do Reino de Deus.

Rev. Ezequiel Luz
Pastor da IPI do Brasil

[1] “La Iglesia Fuerza del Espiritu”, Ediciones Sigueme, 1977, pg 32 (Tradução livre)

[2]  Fernandes, Sabrina. “Se Quiser Mudar o Mundo”. São Paulo – Planeta, 2ª ed, pg 33